阳热入里，故心烦，口燥，舌干而渴，小便红也。 凡夹缚，夏三两日，冬五三日解开。
举世皆言心包络之脏有名而无形，由不明理也。 此外科论证处方，虽极其造理，校于诸方为独优，在圆机之士，临证之时，尤当加审焉。
或闰以太息而又一动者，以应长夏脾土，故一息四至、五至皆为和平。 或因黄郁未发，或因湿家误下，或因水结胸蒸，或因火劫热迫，或因阳明蓄血，或因热入血室，皆令成之，则手足然汗出，便硬尿利本当攻，寒中汗冷尿不利，攻之固瘕泻澄清。
故圣经所论，天地变化，与道协议而俗无所慊，但随俗见编集方论，有乖其理，只合俗心，致使后人皆由说，反自以为明，而圣经之妙理懵然罔究，病者无辜，竟罹横夭。 每服二钱，水一大盏，酒半盏，治男子妇人骨断，用此煎水洗后整骨了却用乌龙角贴。
表病里和，则当汗之，热泄身凉即愈；若反下之，则表热乘虚入里而成结胸之类诸病也。 然则岂可不明阴阳虚实，但欲养于阳热耶。
故仲景曰∶桂枝下咽，阳盛即毙；承气入胃，阴实即亡。或微热未除者，凉膈散调之。